К примеру, здесь, в Турции, на развалинах древних храмов, товарищ Сталин научился чему-то, что и сделало его таким, каким он стал. Достоверного о двухлетнем пребывании товарища Сталине в Турции известно мало, но, скорее всего, сохранилось самое главное. В Турции совсем молодой товарищ Сталин охотился на кабанов. Ни много ни мало, в течение двух лет. Начинал Сталин с окрестностей деревеньки неподалеку от нынешней границы Грузии в провинции Артвин. А потом охотился в окрестностях деревень Адапазари и Ташбурун, расположенных в 120 километрах от Стамбула. Тогда численность населения Стамбула была намного меньше, чем сейчас, и условия для охоты в 120 километрах от него были совсем иные, чем сейчас. И вряд ли это перечень всех мест, через которые товарищ Сталин проложил свою охотничью тропу.
Если посмотреть на карту и найти указанные деревушки, то видно, что тропа эта пролегала через всю Турцию – от крайнего Востока до крайнего Запада.
На кабанов можно охотиться по-разному.
Можно тупо деньги зарабатывать, а можно заниматься этим в рамках постижения некой основной жреческой истины, которая и делает человека удачливым руководителем.
Геракл тоже охотился на кабана – это его Пятый подвиг. Но Геракл охотился на вепря, судя по результату, совсем не так, как охотятся нынешние охотники, которые, приобретя опыт охоты на вепря, так и остаются никем. Художники последних веков как с ума посходили, дружно изображая Эриманфского вепря эдаким рекордным по размерам громилой. А Геракла изображают как гору мышц. Но есть другая концепция Геракла – как мыслителя. Такое малоизвестное описание Геракла требует уточнения.
В описании единоборства Геракла с Эриманфским вепрем есть важная деталь, увы, не замечаемая. Вепрь зачем-то забрался высоко в горы, где лежал глубокий снег. У кабанов короткие ноги, и копыта небольшие по площади опоры, поэтому кабаны в глубоком снегу увязают безнадёжно. Эриманфский вепрь тоже безнадёжно увяз, стал беспомощен – тут Геракл его и убил. Очевидно, без мускульных усилий. То есть отличительная черта Эриманфского вепря вовсе не сила, хотя он и мог быть крупным, а непроходимая умственная тупость. Проще говоря, Эриманфский вепрь был выродком – на фоне даже средних кабанов, которые считаются среди всех прочих зверей особенно смышлёными. То есть Геракл, в отличие от охотников на кабанов, которые остаются никем, действовал как селекционер. То есть, охотясь, улучшал породу диких кабанов.
То, что по мировоззрению Геракл был селекционером, мы знаем уже из описания его Первого подвига: Немейский лев был выродком, а именно людоедом. Духовно здорового или хотя бы перспективного в этом отношении льва убивать нельзя – так же как и перспективного кабана. А то, что товарищ Сталин тоже был селекционером, мы узнаём из его биографии. Ещё учась в семинарии, товарищ Сталин организовал два подпольных курса по изучению эволюционной теории Дарвина, вернее, неоламаркизма. Для будущих священников высказываемые на этих подпольных курсах Сталиным мысли были столь интересны, что они приходили и слушали. Хотя это им грозило изгнанием из семинарии, как следствие, утратой сытой жизни священнослужителя государственной религии. Слушатели были под угрозой получения так называемого «волчьего билета». Великолепное название! В природе пример селекционера – как раз волк и есть. Стада тех же оленей, «обслуживаемых» волком намного здоровей и лучше размножаются.
Сталин, прежде чем стать охотником на кабанов, стал селекционером – как и Геракл. В отличие от обычных охотников, которые могут навалить хоть гору кабанов – но так и останутся никем.
Кстати, это в новых религиях не знают, что Геракл – это селекционер. А кабанов полагают разве что не исчадьем ада. А в древних религиях, с которыми был связан Геракл, здоровый вепрь почитался как воплощение бога плодородия и магической сверхъестественной силы. Тема магической силы включает в себя многие страницы, темы разные, подтема светлой власти тоже туда входит, а этой темой товарищ Сталин владел вполне.
Истина, открываемая через правильное отношение к кабанам, отнюдь не простая. О ней напоминает созвездие Телец.
Астеризм созвездия Телец – Гиады, то есть свиньи или кабаны. Созвездие Телец – часть жреческой Карты Неба. О Карте Неба знали при дворах всех успешных правителей Востока. Сталин тоже в этом разбирался – судя по всему лучше многих. По причине зависти к Сталину лишь в обширных его биографиях упоминается о его занятиях астрономией. Не астрологией, как то немедленно бы подумали люди несведущие, а занятием совсем иным, царским – жреческой астрономией.
Как это ни удивительно, но в занятие царской астрономией входит охота на кабанов. Но не с целью развлечения, адреналин и всё такое, и не с целью заработка, а иначе. С жреческой целью. С целью познания закономерностей нашего мира.
Узнать мотивы сталинской охоты возможность есть и сейчас. Нынешние турецкие журналисты, памятуя о запрете Пророка на потребление свинины, предполагают, что Сталин охотился на кабанов ради свиной кожи, ценимой башмачниками. Это предположение логично, ведь Сталин был сыном сапожника, чья мастерская была в подвале как раз под комнатой, в которой жил маленький Сосо. А значит, Сосо не мог не разбираться в сырье для изготовления обуви. То есть бытующая среди посвящённых в тему журналистов версия сталинской охоты – коммерческая. Дескать, молодой Сталин деньги зарабатывал. Именно на коже от кабанов.
Возможно, зарабатывал и на коже тоже. Но была возможность и иного способа заработка. Дело в том, что по завершении турецкого охотничьего периода, молодой Сталин подрядился на китобойное судно. И на удивление быстро стал на судне боцманом. Весьма уважаемая должность.
Это тоже запрещённая страница жреческой биографии Сталина. Здесь доходит до смешного. Существует фотография молодого Сталина в матросской тельняшке и с характерной боцманской подвязкой на шее.
Эта фотография выставлена во всех солидных музеях, да вот только любой экскурсовод отказывается комментировать эту фотографию. Ссылается на незнание. А между тем внимательный исследователь вполне может разобраться. Именно охота на китов это тоже жреческое занятие – в целях постижения смыслов Карты Неба.
Итак, продолжение охоты на кабанов – контакт с китами. А значит, по условиям того времени контакт и с командой китобойного судна тоже. А связь в случае товарища Сталина такая. В то время в связи с сокращением поголовья китов поблизости от дома, китобои вынужденно уходили в Южное полушарие надолго. Порой отсутствовали до трёх лет. На столь долгое время нужны были запасы продовольствие. Самое оптимальное с точки зрения китобоев решение было взять с собой запасы солонины – то есть крепко просолённой свинины. Но фермерская свинина шла только в том случае, если капитан был жмотом.
Ещё Колумбу было известно, что лучший сорт солонины для длительных путешествий – это кабанятина. Мясо в солёном виде, если и не особо вкусное, но не приедается. Может, для кого свежая фермерская свинина и вкуснее кабанятины, но не в солёном виде. Кстати, так уж ли Пророк, запрещая потребление фермерской свинины на суше, запретил потребление кабанятины на море?
Вспоминается такой случай. Однажды мне посчастливилось долго беседовать со стариком-румыном, который в молодости участвовал во Второй мировой войне. Был мобилизован в армию румын – на стороне Гитлера. Его часть была разгромлена и он попал в плен к советским. Пленных использовали для восстановления разрушенных войной городов и промышленных объектов. Старик-румын рассказывал, что в лагере, в котором он был заключённым и за пределами которого работал, очень хорошо кормили. А ещё у начальника лагеря была такая особенность: он требовал, чтобы по возвращению с работ в лагерь пленные обязательно шли с песней. Старик сказал: «А что ж не петь, если кормили отлично?!» Надо полагать, что старик сравнивал, где и как кормили. В сталинском лагере кормили намного лучше, чем в румынской армии. Это, при прочих равных условиях, – отражение характера правителя.
То есть успешность китобойных занятий, а занятия эти очень опасные, потому что охота в те времена велась с семи-восьми местных лодок, которые назывались вельботами,
и агонизирующие киты нередко эти лодки разбивали, очень сильно зависела от того, насколько качественно команда будет накормлена. Соответственно, какое у людей будет настроение. Выбором мяса как раз-то и занимался боцман. Но это не единственная обязанность боцмана. В вельботе из семи человек шесть были обычными гребцами. Из этих шести один был гарпунёром, обязанность которого была далеко метнуть гарпун. Гарпун предмет тяжёлый. Поэтому требовалась огромная физическая сила. После броска гарпунёр опять брал в руки весло и возвращался к занятиям гребца. А вот добивать кита, вонзая в его тело специальную пику на большую глубину, чтобы поразить нервный узел, а это была самая трудная задача для экипажа вельбота, было обязанностью или капитана, или помощника капитана, или боцмана.
Тут требовалась способность к расчёту и интуиции. Рассаживались капитан, помощник и боцман по разным вельботам, коих на китобое было три.
НА ФОНЕ СОЛДАТА ВЫТАЩИВШЕГО ИЗ ВОДЫ СТАРИКА Таким образом, деталь с кабанами очень ценная. Не имело никакого смысла наниматься на китобойное судно, капитаном на котором был человек, который не умел ценить специалиста по кабанятине. Дело, конечно, не только в мясе, а, главным образом, в умении уважительно относиться к людям. Но и в кабанятине тоже. И ещё: у талантливого капитана специалист, так скажем, по кабаньему мясу очень быстро стал бы боцманом.
Сверх того, очень может быть, что в те далёкие и уже забытые времена идеальным объектом для тренировок по добиванию китов были именно кабаны. Атакующие кабаны. Добивать, возможно, надо было не из винтовки, а холодным оружием. Если так, то, выражаясь в переносном смысле, морским боцманом товарищ Сталин стал в засушливых лесах и перелесках Турции.
Охотой на кабанов товарищ Сталин занимался не в том виде, которой ею занимаются в наше время богатые клиенты и их наставники. То есть Сталин охотился без оптического прицела, да и винтовки не были многозарядными, напоминающими больше автомат. Да и охотничьи вышки тогда ещё не были в ходу. На вышке охотник чувствует себя в полной безопасности, потому что для раненого кабана, раненого, а потому разъярённого, он недосягаем.
То есть в сталинской охоте, она же охота шаманская, есть интересные нюансы. Эти нюансы лучше всего постигаемы на «поле боя». В смысле в процессе освоения практики охоты на кабанов. Нюансы, с которым ныне не знакомы даже многие из называющих себя специалистами по охоте. Кабаны, вообще говоря, ведут себя по-разному – в зависимости от развитости охотника.
Эти малоизвестные нюансы кабаньей охоты и позволяют войти в соответствующий психологический настрой, в котором и есть смысл восходить в заброшенные и часто заросшие лесом древние города и храмы. По причине этого особого настроя не будешь тупо пятиться на развалины, как то делают обычные туристы. Пялиться, как баран на новые ворота. А будешь в состоянии даже лишь с храмовых фундаментов считать ценнейшую информацию.
Ну и, конечно, надо учитывать, что толпа не ошибается – в некотором смысле. Ценные места, в древности их называли теменосами, толпе в обличение, напоминание о напрасно прожитой жизни. Поэтому толпы туристов выбирают заполонять места бесперспективные – с формальными, а потому фальшивыми архитектурными сооружениями. А вот по-настоящему перспективные места всегда пустынны. Хорошо, если на подходе к этим объектам есть таблички с названием объекта. И подход к таким объектам как раз пролегает через места обитания кабанов, коих в Турции достаточно много ещё и по той причине, что население не употребляет свинину в пищу. Искомые места не обязательно в густом лесу, возможны и поля.
Уж не потому ли дубы в некоторых народах почитаются священным деревом, что жёлуди – для кабанов лакомство? На подходе к священным местам предки высаживали дубы – и их берегли. Для чего это в первую очередь делалось? Не для того ли, чтобы подманить кабанов? Это – помощь. Но не кабанам, конечно, а ищущим. Если бы на нашей Земле дубы росли только в тех местах, где их высадили жрецы, то можно было бы, преследуя кабанов, выйти на особо священные места. С другой стороны, а кто определил места произрастания дубов, вообще говоря, не равномерные?
Как бы то ни было, ищущему жизнь всегда оказывает помощь.
